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Doc-11D7T0;本文是“文学、艺术、军事或历史”中“声乐器乐”的论文的论文参考范文或相关资料文档。正文共6,758字,word格式文档。内容摘要:双笛之一羌笛与古箫之“同,羌笛与古箫之“异,第一,从持奏方式上看,尽管两者都是竖持,但羌笛的笛体和持奏者身体间的角度变化较自由,所奏出的声音不会因为这种改变而不同,根据马融《长笛赋》引丘仲“辞”复制古箫,参考文献,汉)应邵.风俗通义(元大德1305年新刊本)[M].上海:上海古籍,1990,方建军.先汉笛子的制造工艺和音阶构成[J].中国音乐,王晓俊.京房改制所据原“笛”吹式考辨[J].西安音乐学院学报,王金旋.南音洞箫是尺八吗?――为南音洞箫正名[J].中央音乐学院学报。
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身,著于家,成于 国,其行一焉.是故一于其身,忠之始也;一于其家,忠之中 也;一于其国,忠之终也...为臣事君,忠之本也,本立而化成.冢臣于君,可谓一体, 下行而上信,故能成其忠.夫忠者,岂惟奉君忘身,徇国忘家...
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后汉书·马融传阅读答案附翻译.doc
Doc-9WFE5K;本文是中学教育中中考的教学资料参考范文。正文共3,164字,word格式文档。内容摘要:注】东观:汉代宫中藏书、著书的机构,参考译文。
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《后汉书.马融传》阅读答案及原文翻译.doc
Doc-A3F4V9;本文是论文中毕业论文的论文参考范文。正文共1,005字,word格式文档。内容摘要:注】东观:汉代宫中藏书、著书的机构。
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马融字季长阅读附答案(阅读答案范文).doc
文-08J5MN;质优价廉,欢迎阅读! 注】东观:汉代宫中藏书、著书的机构,古人有言:“左手据天下之图,右手刎其喉,愚夫不为,而俗儒世士,以为文德可兴,武功宜废,遂寝蒐狩之礼,息战阵之法,故猾贼从横,乘此无备,人性本善”是儒家孟子的思想主张,马融因为哥哥的孩子去世,向朝廷请求回乡,太后认为马融轻视、羞辱了朝廷的任命,想到州郡做官,于是下令禁锢他,古人有这样的话:“左手拿着天下的地图,右手割断自己的喉管,这是愚蠢的人都不做的事情,而当时浅陋的儒生和读书人,都认为可以大兴文德,武力应该废止,于是停止打猎的礼仪,停息作战布阵的法令,所以狡猾的盗贼放纵横行,乘朝廷当时没有防备,参考译文。

向豆丁求助:有没有马融?

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