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身,著于家,成于 国,其行一焉.是故一于其身,忠之始也;一于其家,忠之中 也;一于其国,忠之终也...为臣事君,忠之本也,本立而化成.冢臣于君,可谓一体, 下行而上信,故能成其忠.夫忠者,岂惟奉君忘身,徇国忘家...
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马融字季长阅读附答案(阅读答案范文).doc
文-08J5MN;质优价廉,欢迎阅读! 注】东观:汉代宫中藏书、著书的机构,古人有言:“左手据天下之图,右手刎其喉,愚夫不为,而俗儒世士,以为文德可兴,武功宜废,遂寝蒐狩之礼,息战阵之法,故猾贼从横,乘此无备,人性本善”是儒家孟子的思想主张,马融因为哥哥的孩子去世,向朝廷请求回乡,太后认为马融轻视、羞辱了朝廷的任命,想到州郡做官,于是下令禁锢他,古人有这样的话:“左手拿着天下的地图,右手割断自己的喉管,这是愚蠢的人都不做的事情,而当时浅陋的儒生和读书人,都认为可以大兴文德,武力应该废止,于是停止打猎的礼仪,停息作战布阵的法令,所以狡猾的盗贼放纵横行,乘朝廷当时没有防备,参考译文。
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(中国古典文献学专业论文)论马融.pdf
(中国古典文献学专业论文)论马融
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  文章的基本观点必须来自具体材料的分析和研究中,所提出的问题在本专业学科领域内有一定的理论意义或实际意义,并通过独立研究,
  提出了自己一定的认知和看法。
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