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昭通"大花苗" 服饰.pdf
花苗”的衣与袖是分离的，着装时将对襟衣披搭在肩上，套上衣袖，再用带子从腰上系牢，凸现出古袍服的悠悠韵味。“大花苗”有着用纹饰图案记述历史的传统，其服饰似史诗般处处描绘出远古的历史，可以说是一个纹样一个
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威宁大花苗民歌的生态现状及未来保护对策.pdf
民族音乐72威宁大花苗民歌的生态现状及未来保护对策李 娟 （六盘水师范学院，贵州 六盘水 553004）摘 要：苗族是一个有着悠久历史的古老民族，同时又是一个世界性的民族，全世界的苗族有100多个支系
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大花苗几何纹蜡染贴布百褶裙-民族服饰博物馆.pdf
大花苗是苗族的一个分支，他们自称“啊卯”，呈大分散小聚居分布在大西南的贵州、云南等地山区。其中除昭通有极少数仍保持其原始的民族古俗而外，其余各地大花苗均信仰基督教，在该族成年人的比例中约占百分之九十以
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浅谈威宁苗族(大花苗)民歌的特点与风格.doc
浅谈威宁苗族（大花苗）民歌的特点与风格毕节学院木（专）科毕业论文（设计） 威宁苗族简介苗族是个古老的民族，中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就 是从黄河流域到长江中游以南被称为〃南
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云南昭通地区(大花苗)飞歌演唱探究--以歌曲《踩月》为例.pdf
I摘要本文在结合前人研究的基础上，以田野调查为出发点，运用音乐学，少数民族学，资料文献学为基础，深入研究和归纳总结分析昭通地区苗族飞歌的艺术风格。 在苗族五彩斑斓，丰富多彩的民族文化中，音乐艺术文化在
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大花苗石門坎語音初探 - 走近石门坎.doc
前言敝人是一個能講苗語、會寫苗字的人，但對語言文字只有初淺的瞭解，不會賦詵，不會填詞，更不是語言文字工作者。僅僅由於苗語滇東匇方言即大花苗語是我的第一母語，所以我對自己認為還沒有完全解決的苗語問題，如
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武定干海子村大花苗通婚圈の研究.pdf
摘要目前关于通婚圈的研究文献大多以汉族为研究对象，且以社会学的视角所进行的研究成果为主。多数研究结论认为，经济条件的好坏、交通状况的便利与否、地理环境状况以及民族、宗教、市场圈、社区异质性等因素是影响
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Page 1 乡土记事第一期 2008 年7月张孝春画龙嘴石村民(大花苗) 第.pdf
乡土记事第一期2008 龙嘴石村民（大花苗）第一期 2008 本期编辑：郭净全海燕 《乡土记事》是一个小报，记录城市和乡村社区发生的事情和大家的看法。欢迎朋友们投稿。 电子邮件请发给： piaoliu
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川黔滇次方言大花苗服饰文化研究.pdf
32第33 凯里学院学报Vol, 33 KailiUniversity Apr, 2015川黔滇次方言大花苗服饰文化研究*高 燕（贵州工程应用技术学院，贵州 毕节 551700）摘 要：生活在普底的苗
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大花苗送亲记.doc
2013年09 月22 曾有这样一首苍凉的民谣：“老鸦无树桩，苗族无地方。到处飘泊啊，到处去流浪。”苗族是不断迁徙的民族，历史上由于战争等因素，从中原一直迁徙，游走入西南云贵高原崇山峻岭之中，从中国漂
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