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罗宗强《释“入兴贵闲”——兼论刘勰的杂文学观念(之二)》(出自《读文心雕龙手记》)(1)黄侃引骆鸿凯《物色》篇注,将贵闲作悠闲解,称:“入兴贵闲者,盖以四序之中,万象森罗,触于而寓于目者也。”【1】(
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浅谈中西古典文论——刘勰的“神思”说与柏拉图的“灵感说”之比较 刘勰的《文心雕龙》是中国古代文论史上少有的理论体系完备而论述精到深刻的文论专著,他在其著作中首次提出了“神思”这一理论范畴,对文于学创作
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古代文学 浅谈中西古典文论中关于文学构思活动阐释异同之一种--刘勰的"神思"说与柏拉图的"灵感''说之比较.doc
浅谈中西古典文论中关于文学构思活动阐释异同之一种——刘勰的“神思”说与柏拉图的“灵感‟‟说之比较[中国古代文学理论史上一部最为杰出的著作,他在其著作中首次提出了“神思”这一理论范畴,对文于学创作的构思
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刘勰《文心雕龙》声论研究.pdf
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