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晋祠导游.ppt
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晋祠.ppt
- 预习检查对晋祠印象，可用文中的哪个词或短语形容？ 圈划品读 1、作者为何选择优美的语言来表达？梁衡（1946——） 山西霍县人。1968年毕业于中国人民大学。长期在基层当记者。现任新闻出版署副署长、中
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晋祠水磨.pdf
- 晋祠水磨晋祠,水磨,帮助,晋祠水磨,水磨古镇,水磨镇,cpb水磨,水磨头渔乡,水磨糯米粉
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- 祖祠重建倡议书
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善卷祠记.doc
- 这篇《善卷祠记》，记叙了南宋宁宗开禧元年（1205）荆湖北路常德府在德山重建善卷祠（即本文所称高蹈先生祠）的事件,揭示了人们为追求尧舜时代一样的和谐社会而竭力宣扬善卷“道”与“德”的深层原因。文中称“先生之祠宇乃有时乎废兴”，这就说明，常德纪念善卷先生的“善卷祠”，最初的建造肯定远远要早于此。只是到了宋代以后，由于最高统治者接连“诏”与“赐”的重视，使纪念善卷的活动达到了一个历史的高潮。为甚么要纪念善卷先生？一是“斯民既已治，我得安林薮”的不争名利，二是具有使“贪者廉，懦者激”的教育作用，其精神实质概括起来就是一个“善”字。此外，“山拥翠屏千叠秀，涧拖轻练一条深”的山川之美，也让人心往神移。尧舜时代，是上下几千年处于战乱倾轧中的人们向往的理想社会，其特征就是君民和谐、天人和谐。文章认为善卷之“德”，既可“致君”，也可“泽民”，是达到这种和谐目标的重要途径，因此“先生之道”就是尧舜之道，此道“不可一日泯也”。 此文各种旧籍署名“李焘”，但李焘（1115—1184）于淳熙四年（1177）九月以礼部侍郎罢知常德府，且已于淳熙十一年（1184）去世，离开禧元年（1205）还有21年，故此文作者当另有其人。李焘，字仁甫，号巽岩，眉州丹棱人，一生著述极丰，在宋代史学方面的影响仅次于司马光。他淳熙四年九月被贬来常德已是63岁，名满天下，德高望重，后人借重他的名气是可以理解的。
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向豆丁求助：有没有东方曼倩祠颂?
