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分享于 2008-08-27 06:42

文档介绍

某大学礼堂座无虚席，过道、周边、门窗外都挤满了人。 
     几台摄像机正对着讲台拍摄。 
     讲台后的特大屏幕上显示着神女半侧躺卧的全身照片，清晰而巨大， 
将神女那低垂的双环发髻，白里透红的脸庞、微蹙的双眉、紧.. 全部>>

某大学礼堂座无虚席，过道、周边、门窗外都挤满了人。 
     几台摄像机正对着讲台拍摄。 
     讲台后的特大屏幕上显示着神女半侧躺卧的全身照片，清晰而巨大， 
将神女那低垂的双环发髻，白里透红的脸庞、微蹙的双眉、紧闭的双目、窈 
窕的身材、丰满的胸部、素白的古代衣裙以及五花大绑捆缚她双手的绳子， 
都展现得细致入微。 
     大屏幕的下部又分割出若干小画面，分别显示宝剑、铜镜、银梳、瓷 
瓶的照片。 
     陶釜的声音在礼堂中回荡：“……根据藏胞民间的传说，她又被发现在 
神女山市的神女山上，所以雪灵医生、卓玛医生、旺堆老人和我一致同意， 
为这位唐代少女的冻尸命名为 ‘神女’，并获得了上级领导和有关专家的首 
肯，神女的发现经过我算如实地介绍给大家了。”（请看科幻海洋丛书《神女 
之谜》） 
     讲台上的陶釜身穿一身白色的西装，英俊潇洒，才华横溢。他表情生 
动地做着手势，继续口若悬河他说： 
     “现在，大家最关心的是我们的神女究竟是什么人，为什么被捆缚着冰 
冻在雪山上的冰层之中？历史没有留下任何有关的记载，根据现有的材料， 
首先，我们确定她是唐初时代的人，主要根据是，她头上的发式和身穿的衣 
裙都是唐初最流行的。她所用的宝剑、铜镜、银梳等物品和她所处的冰层， 
经年代鉴定，也证明了这一点。其次我们研究了她的发鲁。在古代，一个人 
尤其是女性所梳的发式，往往代表她的身份地位、年龄及婚姻状况。神女所 
梳的这种发式叫 ‘双环髻’，又称 ‘丫环’或‘丫鬟’。为了和梳在头顶上的 
双环高髻相区别，又称 ‘垂环’、‘低环’。这种发式梳法简洁，式样大方， 
劳作方便，多为年轻的平民女子、侍女和婢女所接受和喜爱。以至于后来‘丫 
环’一词便成了年轻婢女的代名词。当然，也并不是所有梳此发式的都是婢 
女，因为这种发式是唐代未出嫁少女中最常见的发式之一，虽然未婚少女不 
一定全梳这种发式，但梳这种发式的一定是未出嫁的少女，这在当时是约定 
成俗的。唐代诗人杜甫曾在诗中描写有些地区由于战乱，男丁减少，以至于 
不少女子年龄很大连出不了嫁，‘至老双环抵垂颈。’我们的神女也梳这种发 
式，由此可以证实两点：一是她是未出嫁的少女；二是她的身份不会很高， 
即绝非贵族。从她身上几乎没有什么首饰，也没有矫揉造作的化妆来看，也 
佐证了我们的推断。但她那高雅的气质、娇嫩的肌肤和不俗的雪白衣裙，又 
不像一般的粗使丫环。那她到底是干什么的呢？从外表看她身材秀美，给人 
一种纤细柔弱之感。经过我们科学地检查后发现，她身体其实很健壮，肌肉 
也比一般的女子发达。尤其是她的心脏呈现出一种较肥大的状态。这不是病 
态，而是长期从事大运动量的结果，多为舞蹈演员和运动员所特有。因此我 
们推断神女从事舞蹈职业的可能性最大。” 还原>>